A consciência como um obstáculo, é a consciência identificada
Pergunta: Essa "fonte" da qual
você fala, é separada em cada indivíduo ou é algo que encobre todo mundo?
Ramesh: É algo que encobre a todos. Está
dentro de todos, de todo objeto.
P: Uma parte é separada e dada para
mim e outra parte para outra pessoa?
R: Não, não. É tudo um. Essa é a
totalidade da qual os místicos têm falado a respeito por centenas de anos, e
que os cientistas têm falado desde que a mecânica quântica foi desenvolvida.
Tudo o que há, é essa totalidade e unidade que não pode ser separada.
A Consciência impessoal é o Shiva ou
Atman; ou o Ser, como Ramana Maharshi costumava dizer. E o jiva ou o ser que é
o "ser egoísta", é a consciência identificada. O que Ramana Maharshi
costumava dizer é que a Consciência é o oceano todo. A Consciência universal ou
o Ser é o oceano e o jiva ou a consciência identificada é uma bolha. Mas a
bolha em si, enquanto permanece uma bolha, está aparentemente separada.
Entretanto, o que é a bolha senão água? E quando a bolha estoura, para onde ela
vai? Ela se torna o oceano.
Quando a compreensão acontece, não faz
diferença que palavras são usadas ou que mestre as usou. Cada mestre usou
palavras diferentes apenas por uma razão: sua audiência era diferente, as
circunstâncias diferentes, as pessoas diferentes e os tempos diferentes.
Nisargadatta me disse uma vez, fiquei
surpreso quando ele disse: "Muitos de meus colegas não gostam do que eu
digo, pois eu não estou repetindo como um papagaio as palavras que meu guru
usava. O que sai de meus lábios é o que você precisa, não o que os meus colegas
e eu precisamos." O que me surpreendeu foi quando ele adicionou,
"Quando você falar, o que você dirá não será uma repetição do que eu
estive dizendo". Assim, muitas pessoas que costumavam ir ao Nisargadatta
não gostam do que eu digo. Eles falam, "Isso não é o que o Maharaj
disse!" É claro que não é o que ele disse!
P: De acordo com o que você diz, a
Consciência é todas as coisas.
R: Sim.
P: A Consciência criou o
"eu"?
R: Sim. O "eu" não é nada
além da Consciência. A forma é uma outra questão. Mas o "eu" ainda é
a Consciência que criou a identificação dentro do corpo na forma de um
"eu".
P: Se o sentido de "eu"
vem da Consciência, a Consciência está ali, não é?
R: Ela está ali. Ela está aqui, e
estará aqui mesmo quando este organismo corpo-mente não estiver aqui. Esse é o
ponto. É por isso que a questão básica do Zen é, "Qual era a sua face
original? Qual era a sua natureza real antes dos seus pais nascerem"? Sua
natureza verdadeira não começou com o seu nascimento e não irá perecer com a
morte do corpo.
P: No livro, "Antes da
consciência", Nisargadatta Maharaj diz, "a Consciência é tudo o que
há". Ele diz isso uma porção de vezes, mas às vezes ele fala da
Consciência de uma maneira negativa, que devemos ir antes da Consciência. Ele
fala dela de duas maneiras diferentes, como o Absoluto, e como algo que está
nos impedindo. Ele sugere que temos que ir além da Consciência. Eu não entendo.
R: A Consciência, quando ele fala
dela como um obstáculo, é a Consciência identificada. Antes da Consciência é a
Consciência-em-repouso, que é a nossa natureza real. Então ele fala sobre o
"noumenal" e o fenomenal. Na fenomenalidade, este sentido de presença
é o estado desperto, e é quando sua mente está ativa. Então o sentido de
presença que ele considera ser uma obstrução, é o sentido de presença no estado
desperto, que implica a contínua conceitualização da mente. A mente não
conceitualiza, não pode conceitualizar no sono profundo, porque o sentido de
presença está ausente. No "Antes da Consciência", o que ele fala
sobre, é a ausência de ambos a presença do sentido de presença e da ausência do
sentido de presença onde a questão da Consciência não surge de maneira alguma.
Pois no estado de repouso, a Consciência nem mesmo está ciente de si mesma.
P: Por que ela não está ciente de si
mesma?
R: Porque não existe
"outro" (algo separado) para estar ciente.
P: Então, o antes da Consciência é a
Consciência-em-repouso? E não significa a ausência dela. Não é apenas a pura
Consciência?
R: É a pura Consciência. Esse estado
não está negando a Consciência. Ele nega essa alternância da presença e da
ausência da Consciência que ocorre apenas na fenomenalidade, portanto está
negando a própria fenomenalidade.
P: Quem é que faz essa negação da
fenomenalidade?
R: É a mente. Portanto, a Realidade
última só pode existir quando ocorre a negação do próprio negador. Quando a
própria mente é negada, não há nenhuma "pessoa" para negar. Não há
nenhuma "pessoa" para pensar sobre um conceito a respeito da
realidade. Esse é um estado onde nenhum conceito é possível.
P: Essa é a pura Consciência?
R: Sim, você pode chamá-la de pura
Consciência, Consciência-em-repouso.
P: Anterior à consciência
identificada?
R: Com tanto que você a entenda, não
há necessidade de nenhuma palavra.
P: Ela também é impura?
R: A partir do momento que você
nomeia ela de pura Consciência, ela fica impura.
P: Você diz que isto é "tudo um
mundo de sonhos, uma ilusão", e que nós criamos toda manifestação. Ao
mesmo tempo você diz que para que a mente e a Consciência possam aparecer, tem
de haver um corpo. O que vem primeiro, o corpo ou a Consciência?
R: Tudo o que existe é a
consciência. Naquele estado original chame-o de realidade, chame-o de absoluto,
chame-o de um nada, naquele estado não havia razão de estar ciente de nada.
Assim a Consciência-em-repouso não estava ciente de si mesma. Ela tornou-se
ciente de si mesma apenas quando esse repentino sentimento "Eu Sou"
surgiu. O "Eu Sou" é o sentimento impessoal de estar ciente. E foi ai
que a Consciência-em-repouso tornou-se Consciência-em-movimento, quando a
energia potencial tornou-se energia de fato. Elas não são duas. Nada separado
sai da energia potencial.
A Consciência-em-movimento não está
separada da Consciência-em-repouso. A Consciência-em-repouso torna-se a
Consciência-em-movimento, é esse momento que a ciência chama de Big Bang,
o místico chama de o repentino surgimento da consciência (awareness).
Ramesh Balsekar
Fonte: ricardo-yoga.blogspot.com
Continuação...
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