Em certo sentido, falar da autorrealização
é uma ilusão. É só porque as pessoas têm estado sob a ilusão de que o não-ser é
o Ser e o irreal é o Real, que elas têm que ser tiradas disso por meio de outra
ilusão chamada autorrealização; porque, na realidade, o Ser é sempre o Ser e
não existe tal coisa como realizar o Ser. Quem é para realizar o que, e como,
quando tudo o que existe é o Ser e nada mais que o Ser (Self)?
Você é o Ser mesmo agora, mas você
confunde sua atual consciência ou o seu ego, com a Consciência Absoluta, ou, o
Ser (Self). Essa falsa identificação é devida à ignorância, e a ignorância
desaparece juntamente com o ego.
A Realização já existe, nenhuma
tentativa precisa ser feita para tentar alcançá-la. Por que ela não é nada novo, ou externo a ser adquirido. É sempre e em toda parte - aqui e agora,
também.
Qual é o maior benefício que pode ser
atribuído a você? É a felicidade, e a felicidade é nascida da paz. A paz só
pode reinar onde não haja perturbação, e a perturbação se deve aos pensamentos
que surgem na mente [condicionada]. Quando a própria mente [condicionada] estiver ausente, haverá perfeita
paz.
A menos que a pessoa tenha aniquilado a mente [condicionada], ela não pode ganhar a paz e ser feliz. E a menos que ela própria seja feliz, ela não pode outorgar felicidade aos "outros".
A menos que a pessoa tenha aniquilado a mente [condicionada], ela não pode ganhar a paz e ser feliz. E a menos que ela própria seja feliz, ela não pode outorgar felicidade aos "outros".
O Ser é sempre o Ser e não existe tal coisa como realizar o Ser
Devoto: Qual é o propósito da autorrealização?
Bhagavan: A autorrealização é a meta final
e é em si mesma o propósito.
D: Eu quero dizer, qual é a utilidade disso?
B: Por que você pergunta sobre a autorrealização?
Por que você não descansa contente com o seu estado atual? É evidente que você
está descontente; e seu descontentamento chegará ao fim, se você realizar a si
mesmo (realizar o Ser).
D: Qual é o objetivo deste processo?
B: Perceber o Real.
D: Qual é a natureza da realidade?
B: (a) Existência sem começo ou fim
- eterna. (b) Existência em toda parte, interminável - infinita. (c) Existência
sublinhando todas as formas, todas as mudanças, todas as forças, toda matéria e
todo espírito. Os muitos mudam e morrem, enquanto que o Um sempre perdura. (d)
O Um desloca as tríades, tais como - o conhecedor, o conhecimento e o
conhecido. As tríades são apenas aparências no tempo e no espaço, ao passo que
a Realidade se situa além e por trás deles. Eles são como uma miragem sobre a
realidade. Eles são o resultado de uma ilusão.
D: Se eu também sou uma ilusão, quem abandona a ilusão?
B: O "Eu" abandona a
ilusão de "eu" e ainda assim continua "Eu". Tal é o
paradoxo da autorrealização (ou realização do Ser). O Realizado não vê qualquer
contradição nisso.
Algumas pessoas que vêm aqui, e não me perguntam sobre si mesmas, mas sim sobre o Jivanmukta (aquele que foi liberado enquanto ainda estava encarnado). Eles perguntam: "O realizado vê o mundo?". "Ele está sujeito ao destino?". "Podemos ser liberados apenas após deixar o corpo; ou é possível enquanto ainda estamos vivos?". "O corpo de um Sábio dissolve-se na luz ou desaparece de uma maneira milagrosa?". Suas perguntas são infinitas.
Por que se preocupar com todas estas coisas? A Liberação consiste em saber a resposta para essas perguntas? Então eu lhes digo: - "Não se preocupem a respeito da Liberação. Em primeiro lugar, descubra se existe algo como a escravidão. Examine a si mesmo primeiro".
Em certo sentido, falar da autorrealização é uma ilusão. É só porque as pessoas têm estado sob a ilusão de que o não-ser é o Ser e o irreal é o Real, que elas têm que ser tiradas disso por meio de outra ilusão chamada autorrealização; porque, na realidade, o Ser é sempre o Ser e não existe tal coisa como realizar o Ser. Quem é para realizar o que, e como, quando tudo o que existe é o Ser e nada mais que o Ser (Self)?
Algumas pessoas que vêm aqui, e não me perguntam sobre si mesmas, mas sim sobre o Jivanmukta (aquele que foi liberado enquanto ainda estava encarnado). Eles perguntam: "O realizado vê o mundo?". "Ele está sujeito ao destino?". "Podemos ser liberados apenas após deixar o corpo; ou é possível enquanto ainda estamos vivos?". "O corpo de um Sábio dissolve-se na luz ou desaparece de uma maneira milagrosa?". Suas perguntas são infinitas.
Por que se preocupar com todas estas coisas? A Liberação consiste em saber a resposta para essas perguntas? Então eu lhes digo: - "Não se preocupem a respeito da Liberação. Em primeiro lugar, descubra se existe algo como a escravidão. Examine a si mesmo primeiro".
Em certo sentido, falar da autorrealização é uma ilusão. É só porque as pessoas têm estado sob a ilusão de que o não-ser é o Ser e o irreal é o Real, que elas têm que ser tiradas disso por meio de outra ilusão chamada autorrealização; porque, na realidade, o Ser é sempre o Ser e não existe tal coisa como realizar o Ser. Quem é para realizar o que, e como, quando tudo o que existe é o Ser e nada mais que o Ser (Self)?
D: Nós vamos para Svarga (o
céu), pelo resultado de nossas ações aqui?
B: O céu é tão real quanto a sua
vida presente. Mas, se perguntarmo-nos quem somos nós, e descobrirmos o Ser,
qual é a necessidade de pensar sobre o céu?
D: O Vaikunta (céu) está no Ser Supremo?
B: Onde está o Ser Supremo ou o céu, senão em você?
D: Mas o céu pode aparecer para a pessoa involuntariamente.
B: O mundo aparece voluntariamente?
D: Deve haver fase após fase de progresso
antes de se atingir o Absoluto. Existem diferentes níveis de realidade?
B: Não existem níveis de Realidade,
existem apenas níveis de experiência para o indivíduo, não de Realidade. Se
alguma coisa pode ser adquirida, que não estava lá antes, também pode ser
perdida; enquanto que o Absoluto é eterno, aqui e agora.
Pode um homem tornar-se um oficial de
alto escalão apenas ao ver um passar? Ele pode se tornar um, somente se ele se
esforçar e se equipar para a posição. Do mesmo modo, pode o ego, que está em
cativeiro, sendo a mente [condicionada], tornar-se o Divino Ser, simplesmente porque uma vez teve
um vislumbre que ele é o Ser? Isso não é impossível sem a destruição da mente [condicionada]?
Pode, um mendigo tornar-se um rei por apenas visitar um rei, e declarar-se como
sendo um?
D: A autorrealização pode ser perdida novamente após ser atingida?
B: A realização leva tempo para
estabilizar a si mesma. O Ser certamente está dentro da experiência direta de
todos, mas não na forma como as pessoas imaginam. Só se pode dizer que ele é
como é.
Assim como os encantos ou outros dispositivos podem evitar que o fogo queime um homem, quando de outro modo o queimaria, também os vasanas (tendências inerentes que nos impele a desejar uma coisa e repelir outra), podem velar o Ser quando de outro modo, Ele seria evidente.
Devido às flutuações dos vasanas [desejos, vícios, ego no controle], a Realização leva tempo para estabilizar-se. A realização espasmódica (esporádica) não é suficiente para impedir o renascimento, e não pode tornar-se permanente enquanto existirem os vasanas.
Na presença de um grande mestre,
os vasanas deixam de ser ativos e a mente [condicionada] torna-se quieta para
que resulte o samadhi (a absorção na Realização). Assim como na presença de
vários dispositivos de incêndio, o fogo não queima; o discípulo ganha
conhecimento verdadeiro e experiência direta na presença de um mestre. Mas, se o
objetivo é se estabelecer, esforço adicional é necessário. E então, o conhecerá
como sendo seu verdadeiro Ser e, portanto, será liberado enquanto ainda vivo.
Você é o Ser mesmo agora, mas você confunde sua atual consciência ou o seu ego, com a Consciência Absoluta, ou, o Ser (Self). Essa falsa identificação é devida à ignorância, e a ignorância desaparece juntamente com o ego. Matar o ego é a única coisa a ser feita. A Realização já existe, nenhuma tentativa precisa ser feita para tentar alcançá-la. Por que ela não é nada novo, ou externo a ser adquirido. É sempre e em toda parte - aqui e agora, também.
Assim como os encantos ou outros dispositivos podem evitar que o fogo queime um homem, quando de outro modo o queimaria, também os vasanas (tendências inerentes que nos impele a desejar uma coisa e repelir outra), podem velar o Ser quando de outro modo, Ele seria evidente.
Devido às flutuações dos vasanas [desejos, vícios, ego no controle], a Realização leva tempo para estabilizar-se. A realização espasmódica (esporádica) não é suficiente para impedir o renascimento, e não pode tornar-se permanente enquanto existirem os vasanas.
Você é o Ser mesmo agora, mas você confunde sua atual consciência ou o seu ego, com a Consciência Absoluta, ou, o Ser (Self). Essa falsa identificação é devida à ignorância, e a ignorância desaparece juntamente com o ego. Matar o ego é a única coisa a ser feita. A Realização já existe, nenhuma tentativa precisa ser feita para tentar alcançá-la. Por que ela não é nada novo, ou externo a ser adquirido. É sempre e em toda parte - aqui e agora, também.
D: Esse método parece ser mais
rápido do que aquele habitual, da pessoa cultivar as virtudes que são alegadas
como sendo necessárias para a Realização.
B: Sim. Todos os vícios estão ao redor
do ego. Quando o ego se vai, a Realização resulta naturalmente.
D: Um Iogue pode saber sobre suas vidas passadas?
B: Você conhece a vida presente tão
bem que você deseja saber a passada? Descubra a presente, depois o resto se
seguirá. Mesmo com o seu atual conhecimento limitado, você sofre muito. Por que
deveria você sobrecarregar-se com mais conhecimento? É para sofrer mais?
D: Bhagavan utiliza poderes ocultos
para fazer os outros realizarem o Ser, ou o simples fato da Realização do
Bhagavan é o suficiente para isso?
B: A força de realização espiritual
é muito mais poderosa do que a utilização de todos os poderes ocultos. Na
medida em que não há ego no Sábio, não há "outros" para ele.
Qual é o maior benefício que pode ser atribuído a você? É a felicidade, e a felicidade é nascida da paz. A paz só pode reinar onde não haja perturbação, e a perturbação se deve aos pensamentos que surgem na mente [condicionada]. Quando a própria mente [condicionada] estiver ausente, haverá perfeita paz.
A menos que a pessoa tenha aniquilado a mente [condicionada], ela não pode ganhar a paz e ser feliz. E a menos que ela própria seja feliz, ela não pode outorgar felicidade aos "outros". Dado que, no entanto, não há "outros" para o Sábio, que não tem mente [condicionada], o mero fato de sua autorrealização é por si só suficiente para tornar os "outros" felizes também.
Qual é o maior benefício que pode ser atribuído a você? É a felicidade, e a felicidade é nascida da paz. A paz só pode reinar onde não haja perturbação, e a perturbação se deve aos pensamentos que surgem na mente [condicionada]. Quando a própria mente [condicionada] estiver ausente, haverá perfeita paz.
A menos que a pessoa tenha aniquilado a mente [condicionada], ela não pode ganhar a paz e ser feliz. E a menos que ela própria seja feliz, ela não pode outorgar felicidade aos "outros". Dado que, no entanto, não há "outros" para o Sábio, que não tem mente [condicionada], o mero fato de sua autorrealização é por si só suficiente para tornar os "outros" felizes também.
Ramana Maharshi
Fonte: ricardo-yoga.blogspot.com
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Ramana Maharshi