Quatro tipos de pessoas me
buscam, "Arjuna: o aflito, o que aspira ao conhecimento, o que procura riqueza
material e o sábio." (Bhagavadgita VII:16).
Um arthartin é aquele que vai em busca
de objetos e situações, considerando-os a fonte de segurança. Achando que seu
esforço e planejamento talvez não sejam suficientes para obter o sucesso, ele
reza para que o Senhor se torne seu sócio no negócio. Um arta, que é uma pessoa
totalmente desamparada, volta-se para o culto para alívio de suas aflições. Um
jnanin é aquele que considera que o individual não é diferente do total, e está
em condições de manter este conhecimento, apesar de lidar com o mundo dual e
dos problemas que enfrenta. Devido a essa unidade da visão, um sábio não pode
afastar-se do Senhor. Qualquer coisa que faça é adoração do Senhor, porque ele
sabe que todas as ações nada mais são do que o Senhor. Ele é, por definição,
incapaz de se confundir a esse respeito.
Um "jnanin em formação" é um
jijnasu, alguém que quer apenas conhecimento. Tendo visto a inerente limitação
do que a vida é capaz de dar - uma mistura de poucos prazeres e alguns
estímulos positivos - ele quer em vez disso libertar-se de todas as formas de
limitação, e avalia que isso não é possível pelo emprego de qualquer quantidade
ou qualidade de ação. Esta pessoa não está apta a ver a unidade, e ao mesmo
tempo não está em condições de se sentir feliz na dualidade: como última
esperança, procura um professor. No processo do estudo, devido à frustração ou
à incapacidade para entender as escrituras ou manter o ensinamento, e
percebendo seu desamparo, compreende que seu único refúgio é o Senhor. Com
isso, sua adoração passa a ter maior força.
Assim, jijnasu, arthartin e arta -
todos são efetivamente abençoados porque estão em condições de eliminar o
sentimento impulsivo de que "Deus é responsável por meus problemas" e
voltam-se para Deus, como auxílio na obtenção do que buscam. Um jnanin, devido
ao seu conhecimento, não faz mais do que adorar por meio de cada ação. Por isto
Krsna diz: "Todos são nobres, mas o sábio (jnanin) eu o considero de fato
como Eu mesmo" (Bhagavadgita VII:18). Esses quatro tipos que buscam o
Senhor representam a variedade de razões para a adoração.
Dayananda Saraswati
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