Você já é universal
Pergunta: Como posso tornar-me universal?
Maharaj: Mas você já é universal. Você não
necessita nem pode tornar-se o que já é. Só deixe de imaginar que você é o
particular. O que vem e vai não tem ser. Ele deve sua própria aparição à
realidade. Você sabe que existe um mundo, mas o mundo conhece você? Todo conhecimento
flui de você, assim como todo ser e toda alegria. Compreenda que você é a fonte
eterna, e aceite tudo como próprio. Tal aceitação é verdadeiro amor.
P: Tudo o que diz soa muito bonito.
Mas como alguém pode fazer disto um modo de vida?
M: Sem nunca ter abandonado a sua
casa, está perguntando pelo caminho para casa. Livre-se das falsas ideias, isso
é tudo. Juntar ideias corretas não o levará a nenhum lugar. Simplesmente deixe
de imaginar.
P: Não é uma questão de realização,
mas de entendimento.
M: Não tente entender! É suficiente
que não entenda mal. Não confie em sua mente para alcançar a liberação. É a
mente a que o levou à escravidão. Vá além dela de uma vez. O que não tem
princípio não pode ter uma causa. Não é que você soubesse o que era e então
esqueceu. Uma vez que saiba, não pode esquecer. A ignorância não tem princípio,
mas pode ter fim. Investigue quem é ignorante, e a ignorância se dissolverá
como um sonho.
O mundo está cheio de contradições, daí que você busca a harmonia e a paz. Mas estas não podem ser encontradas no mundo, pois o mundo é filho do caos. Para encontrar ordem tem que buscar dentro de si mesmo. O mundo aparece só quando você nasce em um corpo. Sem corpo não há mundo. Primeiro investigue se você é o corpo. A compreensão do mundo chegará depois.
O mundo está cheio de contradições, daí que você busca a harmonia e a paz. Mas estas não podem ser encontradas no mundo, pois o mundo é filho do caos. Para encontrar ordem tem que buscar dentro de si mesmo. O mundo aparece só quando você nasce em um corpo. Sem corpo não há mundo. Primeiro investigue se você é o corpo. A compreensão do mundo chegará depois.
P: O que você diz soa convincente,
mas para que serve à pessoa em particular, para quem sabe que está no mundo e é
do mundo?
M: Milhões de pessoas comem pão, mas
poucos conhecem tudo sobre o trigo. E só aqueles que sabem podem melhorar o
pão. De modo similar, só aqueles que conhecem o ser, que viram além do mundo,
podem melhorar o mundo. O valor que eles têm para as pessoas é imenso, já que
são sua única esperança de salvação. O que está no mundo não pode salvar o
mundo; se realmente se interessa em ajudar o mundo, deve sair dele.
P: Mas pode alguém sair do mundo?
M: Quem nasceu primeiro, você ou o
mundo? Enquanto der prioridade ao mundo, estará limitado por ele; uma vez que
compreenda, sem o menor traço de dúvida, que o mundo está em você e não você no
mundo, você está fora dele. Certamente, seu corpo permanece no mundo e do
mundo, mas você não é enganado por ele. Todas as escrituras dizem que, antes
que o mundo fosse, o criador era. Quem conhece o criador? Só o que existia
antes do criador, seu próprio ser real, a origem de todos os mundos com seus
criadores.
P: Tudo o que você diz é mantido
pela sua compreensão de que o mundo é sua própria projeção. Você admite que se
refere a seu próprio mundo pessoal, subjetivo, o mundo dado a você através de
sua mente e seus sentidos. Nesse sentido cada um de nós vive em um mundo de sua
própria projeção. Estes mundos privados dificilmente se tocam uns com os outros
e surgem, e se dissolvem, no "eu sou" em seu centro. Mas, com toda certeza,
por trás destes mundos privados, há de existir um mundo objetivo, comum, do
qual os mundos privados são meras sombras. Nega você a existência de tal mundo
objetivo, comum a todos?
M: A realidade não é nem objetiva
nem subjetiva, nem matéria nem mente, nem tempo nem espaço. Estas divisões
necessitam de alguém a quem acontecer, um centro consciente separado. Mas a
realidade é tudo e nada, a totalidade e a exclusão, a plenitude e o vazio,
totalmente consistente, absolutamente paradoxal. Você não pode falar sobre ela,
pode apenas perder seu ser nela. Quando você nega realidade a tudo, chega a um
resíduo que não pode ser negado. Toda conversa sobre gnana é um sinal de
ignorância. É a mente que imagina que não sabe e então vem a saber. A realidade
não conhece nada destas contorções. Mesmo a ideia de Deus como criador é falsa.
Devo meu ser a qualquer outro ser? Por que eu sou, tudo é.
P: Como é possível? Uma criança
nasce dentro do mundo, não o mundo na criança. O mundo é velho e a criança,
nova.
M: A criança nasce dentro de seu
mundo. Agora, você nasceu dentro do mundo, ou o mundo apareceu a você? Nascer
significa criar um mundo ao redor de você como o centro. Mas você criou a você
mesmo? Ou alguém criou você? Todos criam um mundo para si mesmo e vem nele,
aprisionados pela própria ignorância. Tudo o que temos que fazer é negar
realidade a nossa prisão.
P: Justamente como o estado de vigília
existe no sonho em forma de semente, assim o mundo que a criança cria ao nascer
existia antes de seu nascimento. Com quem repousa a semente?
M: Com aquele que é testemunha do
nascimento e da morte, mas nem nasce nem morre. Só ele é a semente da criação
assim como seu resíduo. Não peça à mente que confirme o que está além dela. A
experiência direta é a única confirmação válida.
Nisargadatta maharaj
Fonte: ricardo-yoga.blogspot.com
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Nisargadatta Maharaj